撮泰吉的伴奏

没有乐队,仅有两或三人用锣、钹、鼓伴奏,只在登场和舞狮时敲打。据说过去有固定的锣鼓经,但已失传,现在演出时全靠即兴发挥。

撮泰吉与傩戏的关系

撮泰吉的演出记录本最早在《贵州民族学院学报》上刊登时,标题为“撮泰吉(彝族傩戏·演出记录本)”。同期另一篇文章则以“原始粗犷的彝族摊戏《撮泰吉》(变人戏)”为标题 ,认为撮泰吉是最古老的傩戏之一,“扫寨”部分是撮泰吉的高潮和主题。撮泰吉属于傩戏的观点为很多学者接受。《中国大百科全书》也采用这种观点。

也有一些学者对此问题存而不论,只称之为“古戏”、“原始戏剧”或“民间戏剧”,不讨论其是否属于傩戏,或不下定论。

有的学者则反对撮泰吉是傩戏的说法。有学者指出,记录本手稿的标题本为“彝族戏剧”,后才被审定人员改作“彝族傩戏”。记录本的搜集整理人员后来也重新发表了原手稿,标题为“撮泰吉:古代彝语民间戏剧演出记录本重译”。反对派认为,“扫寨”或“扫火星”的仪式在贵州苗族、布依族、壮族中广泛存在,是后来才附加到撮泰吉活动中的,“耕作”部分才是撮泰吉的基本内容;面具也不应作为判断是否属于傩戏的标准。

撮泰吉中惹嘎阿布的角色

撮泰吉中,惹嘎阿布的角色与众不同,不戴面具、不戴锥型头饰、不缠布条、不用吸气声说话、不用奇特姿势走路,在演出时还担负着类似导演的职责。

有学者认为惹嘎阿布与彝族巫祭毕摩类似,但宗教色彩较淡,是毕摩早期的形象。

也有学者调查发现,过去惹嘎阿布的装扮中,会在帽子正上方绘“王”字图案,以象征其是老虎的化身,故认为“惹嘎阿布”的最初意义——“山林上方的祖先”——就是对虎的讳称,惹嘎阿布是彝族崇拜虎图腾的反映。

撮泰吉的念白

演出使用彝语,间杂少量汉语。除惹嘎阿布外,其他角色都用吸气而非吐气的方式说话,低沉、沙哑、奇特。

撮泰吉的服饰

除惹嘎阿布外,其他角色均用布缠成圆锥形,作为头饰。阿布摩、麻洪摩用白色,其他人用黑色。一说阿布摩也用黑色。

除惹嘎阿布外,其他角色均穿平常衣裤,并用布条将四肢、身体缠紧。

撮泰吉中的交媾动作

撮泰吉中的交媾动作,有学者认为,先有嘿布与阿达姆交合,然后又是阿布摩与阿达姆交合,这是原始群婚制的反映。但有学者指出,阿布摩赶走嘿布、独占阿达姆的行为,已经是一夫一妻制的表现,与群婚制不符。

另一派观点则认为,交合动作属于生殖崇拜,是古代农业民族为求丰收而举行的孕育仪式。